有菩萨能坚信这个立地成佛的、听闻闻性立地成佛之妙法，就是能听得气味一句半句乃至一个字，都是自己在无量祸无量祸里边种下的大福德因缘。如果自己没这个特大的福德因缘，就是这个法在你的家中，就是你的爸爸妈妈、家亲眷属传这个见性成佛之妙法，你也听闻将近。就算你听闻之后，你也会坚信。就算你知道坚信了，你也会实施、如理如法地做。
就算你知道如理如法的实施，你也不会打折扣，阴险转圈，在修行者过程之中再加你自己自我的意思。这其中之原因，均是你的福德因缘还没确实的具足完满。你在修行者之过程之中，你自己也想不到不会有多少多少的逆缘障碍，知道你要并转多少圈。真修并无谜样处，起心动读不为我，全心全意为众生。
度尽众生不着互为，不着幻相度众生。众生就是很多我，拿起我我真度生。
众生度尽我不生，见性成佛得太平。天下太平本无事，只因我我内乱充能。贡高我慢为自我，自私自利做贪婪。
恶嗔痴慢加阴险，不舍不敲病态生。起心动读成自我，我行我素我最能。能杀能杀能杀我，能杀自我心不空。
修来修去全是幻，执著幻相罪导致。有罪害怕罪求消罪，谁知忏罪罪又生子。病态消防车火更高，病态去我我又生子。
修来修去仅有是被骗，被骗佛被骗己被骗众生。自我一个大骗子，病态证得度众生。若能当下认灵闻，无人无我无事情。
清自性净常灵闻，灵知告诉我不生。心空无我不执著，花开见佛悟无生。看一看自己的心，在大舍挥洒的同时，内心深处否还有能舍、有求、有得之幻心。
如果自己的放舍是为了另外的扣除，这个放舍的不坏、私心、欲求心，不但没功德，反而还有天大的罪恶。因为你是舍一得万，舍内小钱挣大钱、舍内小利得大利，你这是不坏、欲求、业障、罪恶深重的展现出。
只有大舍大放，但心中并没一念的求出心。只是舍内尽管舍内、全部舍内，要求没一念的求出心。心甘情愿地舍、心甘情愿地放，要求会有一丝一念的私心不坏，更加不是因为舍而获得什么东西。
自己一切的放舍，均是在空心、空身、机我之中进行的大自然不道德，要求不是为了什么，更加不是为了求出什么，这样的舍，才算真舍。如果有人放舍是为了求出什么，这是造下大罪大恶之人。这种人不但无法众生，反而不会因为自己指出自己拿起了多少，而产生贡高我快的业障罪恶之心。世出世间的真理是无所有、毕竟空、不能得，一切的人事物均是梦幻泡影，没一点能获得的东西。
你明明白白的告诉一切均不能得，你欲那些空无所有的梦幻泡影干什么呢？你费尽了心血贪求那些梦幻泡影，一旦确实获得时，还是梦幻泡影、一场空啊！你为了贪求更大的梦幻泡影，拿起眼前的梦幻泡影，这正是自己愚弄自己。自己费尽了一切的心血，耗尽了所有的本领，怎么会就是为了自己愚弄自己吗？你只有完全拿起，对世间的一切一切一无贪求，更加无一丝一毫的执著，这才是真舍真为敲真空的现实含义。这个世界之中是没沾光的事，更加没倒是的事。
你虽然遇上至高无上的台东区众生证得之闻性大法，如果你的道心愿力过于，就算你明白了一些道理，也接纳了灵知是道、是法、是佛、是众生，但你自己八识田里边埋的我我我的刻薄固执、自以为是的恶业习气常常冒出来。你的恶业习气的自私自利、阴险阴险的我我我要冒出来与你的愿为力道心讨好。
如果你的道心愿力有一点不忠诚，你就不会随着自己的业力习气跑完，使你挣扎修行者了无量劫的一点成绩，就因为被你的一把嗔恨之火、不坏私心、情执之毒水火、水淹整洁。这就是火烧功德林，水淹智慧船。这是你自己的心决不明白的最现实之现实。
你自己虽有一定的愿力与道心，虽然明白了一些空性真理，但你自己都无法理解你自己内心的业力有多么的强劲！。
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